Articles  Privacy

 

Columns
   Huỳnh Việt Lang
 Nguyễn Văn Lục
 Sổ Tay Thường Dân TNT
 Thư tòa soạn
 
Thư mục DCVOnline
   Trang nhất
 Ban biên tập
 Góc bạn đọc
 Góp ý tòa soạn
 Gởi bài
 Lưu trữ
 Statistics
 Tin RSS
 
Biếm họa
   
Login
 
Biệt danh

Mật mã

Bạn chưa đăng ký độc giả? Bạn có thể đăng ký ở đây.
 
    Quan Điểm
13-08-2011 
  
  

Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức

Coi Troi Con Ta

Nguyễn Bảo Tư

TGM Ngô Quang Kiệt sau 1 năm

Tính tới tháng 8-2011 là vừa tròn một năm Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt trở về và sống tại Việt Nam. TGM Kiệt đã từ chức tổng giám mục Giáo phận Hà Nội ngày 12 tháng 5-2011 và rời Việt Nam ngay đêm cùng ngày.

[Tu sĩ Giuse Ngô Quang Kiệt là không còn là TGM Giáo phận Hà Nội, và không được cử đi làm việc ở một giáo phận khác.Vì thế chức danh đúng của ông la à TGM Danh dự, Archbishop Emeritus ̵ DCVOnline (Source: Wikipedia)]

Bài viết này nhằm tìm hiểu TGM Ngô Quang Kiệt sau khi trở lại Việt Nam đã sống ra sao, đã làm những gì trong một năm qua; và những việc ông làm có ảnh hưởng gì không tới hoạt động của Giáo hội Thiên Chúa giáo Việt Nam hiện nay.

Nhưng tới đây thì không thể không đặt câu hỏi, “Tại sao TGM Kiệt lại quay về?”

Bài viết, do đó, sẽ có 2 phần:

- Tìm hiểu nguyên nhân dẫn đến sự trở về của TGM Ngô Quang Kiệt. Phần này dựa vào một số tin tức sẵn có nhưng nhận định là suy đoán của người viết.
- Tóm tắt vài hoạt động của TGM Ngô Quang Kiệt sau khi trở về Việt Nam.


Tại sao TGM Ngô Quang Kiệt quay về?

Năm 2008, nhà cầm quyền Cộng sảnViệt Nam ngang nhiên thu đoạt khu đất 42 Nhà Chung (trước năm 1959 là Tòa Khâm sứ Giáo hội Thiên Chúa giáo) và 178 Nguyễn Lương Bằng (thuộc Giáo xứ Thái Hà) để sang nhượng cho tư nhân. Toà Tổng Giám Mục Hà Nội đã làm đơn khiếu nại nhiều lần (về mảnh đất 178 Nguyễn Lương Bằng) từ hàng chục năm trước nhưng đều bị nhà cầm quyền làm ngơ. Đó là lý do dẫn đến việc giáo dân họp nhau cầu nguyện liên tục. TGM Ngô Quang Kiệt ủng hộ việc cầu nguyện của bà con bằng lời khẳng định: “Nếu có ai phải bị bắt vì cầu nguyện, bị đi tù, tôi sẽ đi thay họ”.

CSVN rất bực tức và tìm cách chặn đứng làn sóng phản kháng này bằng cách loại trừ vị chủ chăn. Ngày 22 tháng 9-2008, Chủ tịch UBND Thành phố Hà Nội Nguyễn Thế Thảo gởi một văn bản tới Hội đồng Giám mục VN, đề nghị thuyên chuyển TGM Kiệt ra khỏi Hà Nội.

Trong 2 năm liền, sau nhiều biến chuyển căng thẳng nổ ra giữa giáo dân và quan quyền, CSVN hoàn toàn thất bại trong âm mưu chiếm đất. Cả hai khu vực Tòa Khâm Sứ và 178 Nguyễn Lương Bằng trở thành công viên, 8 giáo dân Thái Hà bị truy tố về tội “gây rối trật tự công cộng và hủy hoại tài sản quốc giả” không bị án tù giam, nhưng bị án treo. Sau hai sự kiện này, CSVN càng lo ngại và càng quyết tâm trừ khử TGM Kiệt. Kết quả, ngày 12 tháng 5-2010, TGM Ngô Quang Kiệt rời bỏ chức vụ tổng giám mục. Cũng trong cùng ngày, giữa đêm khuya, ông đã âm thầm rời khỏi Việt Nam. (1)

Thế nhưng, chưa đầy 3 tháng sau - chiều ngày 6 tháng 8-2010, GM Ngô Quang Kiệt lại đột ngột quay về Hà Nội. Tại sao có chuyển biến kỳ lạ này? Để tìm hiểu, ta cần nhìn lại một số sự kiện trước và sau.

Trong những năm gần đây, cả Vatican lẫn Việt Nam đều muốn nối lại quan hệ ngoại giao tuy mỗi bên có mục đích khác nhau. Phía CSVN, việc bình thường hóa quan hệ với Tòa Thánh sẽ tạo cho họ một bộ mặt tốt hơn để dễ dàng giao thiệp với thế giới tự do. Còn phía Tòa Thánh, mối quan hệ chính thức sẽ giúp Giáo hội Thiên Chúa giáo phát triển nhưng không bị cuốn vào hệ thống Thiên Chúa giáo “quốc doanh” do nhà cầm quyền đặt ra. Hai bên đã cử nhiều phái đoàn thăm viếng nhau. Quan trọng nhất là chuyến thăm Vatican của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng năm 2007 và của Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết năm 2009.

Đã có dư luận cho rằng trong cuộc viếng thăm Vatican, ông Triết đã làm một cuộc “trao đổi” với Tòa Thánh, trong đó CSVN muốn TGM Kiệt phải thoái vị. Tin này khi tung ra đã làm bà con giáo dân Hà Nội hết sức đau buồn và phẫn nộ.

Trước ngày 12 tháng 5 đúng 1 ngày, một bài báo của AsiaNews đã có đoạn viết như sau:

“State reporters have confirmed that the resignation of the bishop will take place between 13 and 18 May at the latest. They have received orders from the State to portray the withdrawal of the Archbishop as a government victory in having forced the Vatican to accept their “road map”. According to these journalists, for the weekend, the local government authorities are preparing a huge party to celebrate the “victory”. (2)

(Những nhà báo trong nước xác định rằng sự từ chức tổng giám mục sẽ xảy ra vào ngày 13 tháng Năm, trễ nhất là 18. Họ được lệnh Nhà nước phải mô tả việc từ chức của Tổng Giám Mục là một chiến thắng của chính quyền đã buộc được Vatican phải đi theo “lộ trình” của họ. Những nhà báo ấy còn cho biết, giới quan chức địa phương sẽ sửa soạn một pạc-ti linh đình vào cuối tuần để ăn mừng “chiến thắng”)

[Theo lời tự giới thiệu thì “AsiaNews.it” là một trang báo mang tính truyền đạo (a missionary gesture) của Thiên Chúa giáo chính là cho người dân Trung Quốc vì hai lý do:một là chính sách tuyên truyền vô thần của nhà nước địa phương và hai là để mở rộng mặt truyền thông cho giới trẻ tại nước CHND Trung Hoa. Nguồn: www.asianews.it Now Available in English and Chinese ]

Xin được nhấn mạnh rằng ngày 12 tháng 5-2011 là ngày Giáo hoàng Benedict 16 chính thức chấp nhận đơn từ chức của TGM Ngô Quang Kiệt đã đệ trình từ nhiều tháng trước; nói một cách khác TGM Kiệt không hề bị Vatican cách chức như nhiều trang báo đã rêu rao. Bài viết cũng sẽ dùng danh xưng “Giám Mục Ngô Quang Kiệt” sau mốc thời gian này để tôn trọng quyết định từ nhiệm của ông.

Điều nực cười là, không một tờ bào “lề phải” nào dám nói về những điều diễn ra sau đó cho thấy nhà nước Cộng sản bị dồn vào thế yếu. Vì sau khi đẩy được TGM Kiệt ra khỏi nước, CSVN lại rơi vào một mối lo khác, đó là Vatican rất có thể sẽ phong Hồng Y cho TGM Ngô Quang Kiệt như đã làm với TGM Nguyễn Văn Thuận.

Tổng Giám Mục Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận bị CSVN bắt năm 1975 và giam giữ nhiều nơi khác nhau. Mãi tới năm 1988, ông mới được thả khỏi tù nhưng vẫn bị quản chế tại Hà Nội. Năm 1990, TGM Thuận đến Roma trị bịnh, và CSVN cấm ông trở về nước. Thế nhưng, Tòa Thánh đã phong cho ông nhiều chức vị quan trọng trong Giáo Triều. Năm 2001, Giáo hoàng Gioan Phaolô II tấn phong TGM Nguyễn Văn Thuận chức Hồng Y.

Những bài giảng của HY Nguyễn Văn Thuận từng nhắc tới cảnh sống khốn khổ của các tù nhân Cộng sản. Những điều này trở thành bằng chứng hùng hồn tố cáo sự tàn ác của chế độ. Như thế, nếu GM Ngô Quang Kiệt được phong Hồng Y và với khẩu khí quyết liệt vốn có, ông sẽ sẵn sàng vạch trần mọi thủ đoạn gian manh của CSVN cho cả thế giới biết. Điều này rất nguy hại trong giai đoạn hiện nay, khi CSVN đang muốn mở cửa làm ăn với thế giới và phải tìm mọi cách che đậy bộ mặt gian xảo độc ác. (3)

Theo VietCatholic News, trong Phiên họp Hỗn hợp Vòng Hai tháng 6-2010 tại Vatican, đoàn Việt Nam đã đề nghị Toà Thánh cấm không cho GM Ngô Quang Kiệt về nước kể cả dịp đại hội các Giám mục Việt Nam (tháng 10-2010) và không bổ nhiệm ông vào bất cứ chức vụ nào ở Toà Thánh.

Đáp lại, Vatican cho rằng, GM Ngô Quang Kiệt chưa bị tước quyền công dân Việt Nam nên Toà Thánh không thể làm việc vi phạm nhân quyền, vi phạm cả pháp luật Việt Nam. Còn việc bổ nhiệm nhân sự ở Vatican, đó là công việc nội bộ mà Việt Nam không nên can thiệp, giống như Vatican không thể đề nghị ai làm chức gì trong nội các Việt Nam. (4)

Phải chăng thái độ cứng rắn của Vatican đã làm CSVN lúng túng?

Việc Ngô Quang Kiệt trở thành Hồng Y quả là mối nguy quá lớn, CSVN sẽ không tài nào đoán ra và sẽ hoàn toàn bó tay trước những điều ông làm bên ngoài nước Việt Nam.

Theo suy đoán của người viết, CSVN không thể không biết khả năng GM Ngô Quang Kiệt được chọn làm Hồng Y. Thế nhưng CSVN hẳn nghĩ rằng vì Vatican quá muốn có bang giao nên Vatican sẽ thuận theo bất cứ điều kiện nào CSVN đưa ra.

Tưởng cũng nên nhắc lại sự kiện Hồng Y Roger Etchegary ngày 22 tháng 11-2009 (nửa năm trước khi TGM Kiệt từ nhiệm). Cuối thánh lễ, ông đã trao gậy mục tử lại cho TGM Ngô Quang Kiệt. Hành động ấy được suy đoán như lệnh truyền của Tòa Thánh rằng, TGM Kiệt phải trụ lại, không được xin từ chức nữa. Sự kiện “trao gậy mục tử” này đã làm rất nhiều người tin tưởng và hy vọng TGM Kiệt sẽ không ra đi. Nhưng kết quả hoàn toàn trái với mong đợi ấy. Vì lẽ đó, đã có nhiều lời oán trách Tòa Thánh “bán đứng” con cái mình.

Xin hỏi những người lớn tiếng trách cứ Tòa Thánh có theo dõi các diễn tiến sau đó hay không? Nếu có, ắt thấy Tòa Thánh không đi theo “lộ trình” của CSVN, trái lại đến lượt CSVN buộc phải chọn lựa, hoặc GM NGô Quang Kiệt thành quan chức Vatican, hoặc phải để ông trở lại Việt Nam.

Và CSVN đã chọn cách thứ hai. Điều này tuy có cái nguy hại của nó nhưng CSVN hẳn tin rằng họ đủ khả năng để khống chế một người tù bị giam lỏng. Và GM Ngô Quang Kiệt đã trở về Việt Nam ngày 6 tháng 8-2010.

Vì sự nhượng bộ của CSVN, sự thương thảo không bị đứt quãng nữa. Kết quả, ngày 13 tháng 1-2011, Giáo hoàng Benedict 16 đã bổ nhiệm Tổng Giám mục Leopoldo Girelli làm Đại diện Không thường trú đầu tiên của Tòa Thánh tại Việt Nam, đánh dấu một bước biến chuyển mới trong quan hệ Vatican-Hà Nội.

Trên đây chỉ là những suy đoán riêng của người viết, hư thực ra sao, tương lai sẽ trả lời. Nhưng dù vì lý do nào đi chăng nữa, sự trở về của GM Kiệt vẫn là niềm hân hoan vô vàn của bà con giáo dân Hà Nội, khiến người ở xa cũng được vui lây.

GM Ngô Quang Kiệt tại Châu Sơn


Tu sĩ dòng Cistercians Việt Nam
Nguồn: Wikipedia
Sau khi trở về, GM Ngô Quang Kiệt đã đến sống tại Đan viện Châu Sơn (còn có tên là Đan viện Xitô Thánh Mẫu Châu Sơn – [tên phổ quát của nhiều tu viện (abbey) ở Ninh Bình, Saccramento, Đơn Dương, v.v… của dòng Cistercians còn gọi là dòng Bernadines hay dòng của các tu sĩ mặc áo trắng, white monks - DCVOnline.])

Đây là một trong những đan viện cổ kính nhất của Giáo hội Thiên Chúa giáo Việt Nam. Đan viện Châu Sơn cách Hà Nội khoảng 80km về phía Nam nằm ẩn mình trong khu vực làng xóm và sau những quả núi nhấp nhô. Nếu không có tấm biển chỉ đường, ít ai có thể biết rằng ở đó có một đan viện. (5)


Đường từ Hà Nội đến xã Chúc Sơn, huyện Nho Quan, Ninh Bình
Nguồn: photobucket
Những ai đã từng mang lòng ngưỡng mộ và thương mến Linh mục Kiệthẳn không khỏi băn khoăn, lo ngại: Từ chức vụ cao trọng là thế nay chỉ còn là một linh mục tầm thường không biết Linh mục Kiệtcó tủi thân không, có nản lòng không? Lại còn tách biệt nơi đèo heo hút gió thì người có cô đơn không?

Có người còn chua chát bảo, sau khi không còn là tổng giám mục nữa thì ông Kiệt sẽ chả là gì cả; bị cho “về vườn” rồi thì cũng như hổ trong chuồng, như cọp cháy móng, coi như xong!

Một năm thấm thoát trôi qua, GM Ngô Quang Kiệt đã sống ra sao, đã làm những gì?

Tưởng cũng nên nhắc lại, trước khi trở thành giám mục, rồi tổng giám mục, Linh Mục Ngô Quang Kiệt đã từng là linh mục Giáo phận Lạng Sơn, nơi còn có tên là “giáo phận 3 không”, không nhà thờ, không linh mục, không cả giáo dân. Lúc bấy giờ linh mục Kiệt đã phải làm tất tật mọi chuyện từ kéo chuông, dâng lễ, đóng cửa, đến cả quét nhà thờ… Cảnh sống đơn sơ, làm việc vất vả không hề xa lạ với ông. GM Kiệt đến Châu Sơn là tách khỏi những công việc tất bật của một tổng giám mục để trở về cuộc sống lặng lẽ thuở trước.


Nhà tu Châu Sơn dòng Cistercians (Nho Quan, Ninh Bình)
Nguồn: Onthenet
Nhưng từ ngày nghe tin có “Đức Tổng Kiệt” đến ở thì đan viện ít người biết kia bỗng trở nên nổi tiếng. Người ta kéo nhau đến viếng Châu Sơn như đi hành hương. Xin trích lời anh J.B. Nguyễn Hữu Vinh (một tín hữu có nhiều bài viết về tình hình Giáo hội Thiên Chúa giáo VN) kể lại chuyến viếng thăm GM Ngô Quang Kiệt. (6)

Trong câu chuyện với chúng tôi, ngài luôn nhắc đi nhắc lại rằng: Sự thật, sự thật là điều quan trọng nhất trong mọi hành động, suy nghĩ và hành xử của mỗi người tín hữu. Ngài nói rằng: “Ở đây, ngay cả ngôi nhà thờ không tô trát cũng có ý nghĩa của nó. Sự thật không cần che đậy bóng bẩy, vẫn bền vững với thời gian và giữ nguyên giá trị của nó”.

Mỗi ngày khi có thời gian, ngài đi bộ từ Đan viện đến chân núi và leo lên hơn 300 bậc đá lên hang Đức Mẹ để cầu nguyện tại đó. Chúng tôi đã leo lên nơi này, những người mới đến lần đầu, leo lên đến nơi cũng phải nghỉ vài đợt, toát mồ hôi. Vậy mà các đan sĩ cho biết ngài vẫn lên cầu nguyện ở đó bình thường hàng ngày.

Những năm tháng ở đây, ngài cùng làm việc, cùng cầu nguyện với các đan sĩ, không giờ kinh nào ngài bỏ sót theo lệ nơi đây với 7 lần cầu nguyện mỗi ngày.
Những giờ lao động với cỏ cây, với đất đai nơi này, ngài có nhiều dịp để tiếp xúc với thiên nhiên. Ngài nói với chúng tôi: “Ở đây, làm việc với đất đai, với cỏ cây thì càng thấy rằng sự thật là cần thiết. Cần phải làm thật mới có kết quả, không thể làm dối được, làm dối thì cây cỏ và đất sẽ sẽ có câu trả lời ngay”.

Những nhận xét của GM Kiệt về thiên nhiên không có gì mới mẻ, bất cứ bác nông dân nào cũng hiểu điều sơ đẳng này, và chính vì thế họ đã đưa Việt Nam từ một nước đói nghèo trở thành nước xuất khẩu gạo nhất nhì thế giới. Mỉa mai thay, những nông dân cần cù lại vẫn là lớp người bần cùng nhất trong xã hội; cũng như Linh mục Kiệt, người được bà con giáo dân thương mến từng gọi là “Chứng nhân Công Lý và Sự Thật” thì bị tước quyền, bị giam lỏng như một tội phạm.

Nhưng Sự Thật không hề bị hủy diệt, vẫn sống, vẫn cháy sáng. Sự Thật có thể lụi tàn trong những trái tim đầy dối trá vì đớn hèn hay tham lam, nhưng Sự Thật lại bùng cháy trong những tâm hồn trong sáng đầy nhiệt huyết. Đó chính là lý do tại sao GM Ngô Quang Kiệt được các tín hữu trẻ tuổi hết sức thương mến. Nhiều nhóm bạn trẻ từ nhiều miền đất nước đã rủ nhau đi thăm Linh mục Kiệt. Tại Châu Sơn họ được chính mắt nhìn thấy vị mục tử can trường, được nghe người giảng dạy, được có những giờ phút tĩnh tâm trong khung cảnh u nhã của đan viện cổ kính. (7)


Chuyện GM Kiệt được các em thanh niên thương mến cũng không có gì lạ vì chính ông luôn là người quan tâm và dìu dắt các em. Tháng 11 năm 2008, TGM Ngô Quang Kiệt đã lập ra một nhóm bạn trẻ thiện nguyện, “Nhóm Emmaus”. Hoạt động chính của Nhóm là đưa kiến thức HIV tới các bà con vùng sâu vùng xa và cũng như giảm thiểu phân biệt đối xử với người nhiễm bệnh.

Một bạn trẻ Nhóm Emmaus tâm sự (8):

Emmaus khi dịch sang tiếng việt có người viết là “emau”, 2 chữ “m” thành còn 1 chữ “m” và từ đó có người đọc là “e mau”, hoặc là “ê mau”. Một năm trước khi nhóm Emmaus chúng tôi đang bán hàng để quyên tiền giúp cho những bệnh nhân HIV thì có một bác hỏi tôi sao lại gọi là nhóm “ê mau”? “Ê mau” có phải là lời mời gọi của 2 người bạn đi cùng nhau, một người gọi người kia “ê đi mau” không? Tôi cười thầm nhưng cũng hiểu cho bác ấy, bác ấy không phải là người Thiên Chúa giáo nhưng lại rất thích đạo Thiên Chúa giáo, thứ Bảy nào bác ấy cũng đi lễ và thuộc hết những nghi thức trong Thánh Lễ cũng như kinh cần thiết của người Thiên Chúa giáo. Với câu hỏi của bác mà để lại trong tôi nhiều suy nghĩ, và càng suy nghĩ tôi lại thấy yêu nhóm Emmaus hơn nữa bởi công việc của chúng tôi đang làm.

Theo Thánh sử Luca (24, 13-35) nói về Đức Giêsu hiện ra với 2 môn đệ trên đường Emmaus. Hai môn đệ đã đồng hành cùng với nhau trên con đường trở về quê sau khi Đức Ki-tô bị chết treo trên cây thập giá, nhưng khi Đức Ki-tô tỏ mình ra cho họ được biết, họ đã đồng hành cùng nhau trở lại Giê-ru-sa-lem loan truyền tin mừng Đức Ki-tô phục sinh.


Nhóm Emmaus nghe giảng tại tu viện Châu Sơn
Nguồn: Onthenet


Gần đây nhiều trang mạng cũng đăng tải hai bài giảng của GM Ngô Quang Kiệt, “Cho những người xa quê” nhân lễ Phục Sinh 2011, và “Tôi là người Thiên Chúa giáo loại nào?” trong buổi hội thảo Doanh nhân Trí thức Thiên Chúa giáo tại Đan viện Châu Sơn.

Trong bài giảng “Tôi là người Thiên Chúa giáo loại nào?” GM Kiệt đã nói đến những con buôn Trung Cộng và phản đối Giáo hội “quốc doanh” do CSVN lập ra (9):

“Có những người tự xưng là Thiên Chúa giáo, nhưng trong việc làm thì mình không phải là người Thiên Chúa giáo. Thậm chí, có những người không có Thiên Chúa giáo nhưng chỉ dán nhãn hiệu là cái mác Thiên Chúa giáo vào thôi. Anh chị em thấy người Trung Quốc họ giỏi lắm, lên chợ Lạng Sơn thấy ảnh Chúa, ảnh Mẹ đầy tràn cả, cái nào có tiền là các anh ấy làm. Nhưng họ không có đạo, ở Trung Quốc người Thiên Chúa giáo rất ít, nhưng tràng hạt, Chúa, Mẹ… anh ta làm hết, miễn có tiền, nhưng làm ra thì chỉ bán ra ngoài chứ không có bán được trong nước! Đấy là những nhãn hiệu Thiên Chúa giáo, nhưng thực chất không phải là Thiên Chúa giáo.

Ngoài ra, chúng ta còn thấy rất nhiều cái khác nữa, chẳng hạn như là Ủy Ban đoàn kết Thiên Chúa giáo. Ủy ban ĐKCG cũng có người Thiên Chúa giáo, có người bỏ đạo lâu rồi, thậm chí có những người không Thiên Chúa giáo… Ủy ban đó chỉ có nhãn hiệu Thiên Chúa giáo, vì nền tảng không phải là tổ chức của Giáo hội, không phải do Giáo quyền lập ra, nên cái Thiên Chúa giáo đó cũng chỉ là nhãn hiệu. Cho nên Thiên Chúa giáo đó cũng như hàng hóa của Tàu nào là tràng hạt, nào là tượng ảnh… thì cái đó không phải của người Thiên Chúa giáo làm ra nhưng do những người buôn bán, kiếm tiền làm ra.”

Thái độ kiên quyết trước cái xấu của GM Ngô Quang Kiệt không chỉ le lói giữa bốn bức tường Đan viện mà còn lan tỏa xa hơn, là cái lõi cho những buổi thắp nến cầu nguyện. Anh Paulus Lê Sơn - một thanh niên Giáo phận Thanh Hóa vừa bị bắt cùng với 6 người Thiên Chúa giáo khác ngày 3 tháng 8 vừa qua - chia xẻ cảm xúc về những buổi thắp nến ấy (10):

Cầu nguyện bằng phương thức thắp nến khiến cho lòng người ta hướng thiện nhiều hơn, cảm xúc nhận biết thần khí như dồi dào hơn, ánh sáng như soi rọi trên mỗi người tràn trề hơn, và người ta bắt đầu yêu thích phương cách đốt nến cầu nguyện nhiều hơn.

Tinh thần ngọn nến cháy sáng như được thấm đượm trong tâm hồn mỗi người tín hữu. Những đêm thắp nến cầu nguyện nối tiếp khắp cả miền Bắc như một lời khẳng định, một ước nguyện cho một nền Công Lý-Sự Thật sớm được triển nở trên quê hương Việt Nam.

Phải chăng phương cách thắp nến cầu nguyện được khởi đi từ “Tinh thần Ngô Quang Kiệt”, nay đã bén rễ sâu và đang bắt đầu trổ lúa đơm bông?

Thứ Bảy 30/07/2011 tại Giáo xứ Thái Hà, tuy trời mưa bão, đã có đến 2500 người tham dự thánh lễ cầu nguyện cho quê hương đất nước thoát khỏi họa ngoại xâm Trung Cộng, cho Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý và luật gia Cù Huy Hà Vũ đang bị cầm tù.


Nhắc tới những điều trên sẽ làm buồn lòng một số người - những người từng tìm mọi cách nhổ bật tu sĩ Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội. Những người này hẳn cho rằng Linh mục Kiệt chỉ tạo được ảnh hưởng khi nắm trong tay quyền cao chức trọng như tổng giám mục, hồng y, mà thôi.

Tiếc thay, người Cộng sản chỉ biết duy nhất một thứ sức mạnh - sức mạnh của bạo lực. Đó chính là lý do mọi nhà nước Cộng sản từ Nga Cộng đến Trung Cộng đến Việt Cộng đều xử dụng bạo lực để trấn áp người dân. Từ cải cách ruộng đất đến cách mạng văn hóa, từ các trại lao cải đến trại “học tập cải tạo”, từ thanh trừng nội bộ đến đàn áp biểu tình, hết thảy đều dùng mọi thủ đoạn bạo lực đẫm máu: bắt bớ , tra tấn, khủng bố, đe dọa,…

Sức mạnh bạo lực chỉ có được khi kẻ xử dụng nó còn nắm được chức quyền; nói cách khác, một khi không có quyền thì coi như thua, chẳng làm gì được nữa. Chính vì sùng bái quyền lực thay vì tin vào khả năng và trí tuế tự thân nên CSVN đã tưởng rằng khi Ngô Quang Kiệt không còn nắm quyền to chức lớn nữa thì chắc chắn ông sẽ thành một phế nhân, một kẻ vô dụng chẳng làm nên cơm cháo gì.

Trong bài giảng lễ Phục Sinh dành cho những người xa quê, GM Ngô Quang Kiệt nhắn gởi (11):

Khi các tông đồ đi rao giảng thì bị quan quyền bắt bớ. Khi ông thánh Stê-pha-nô bị xử tử, mọi người sợ hãi và tản lạc đi nơi khác. Nhưng đi tới đâu thì họ vẫn rao giảng lời Chúa. Càng bách hại người Thiên Chúa giáo càng tản mác đi. Nhưng chính vì thế Lời Chúa đã lan tràn khắp nơi trên thế giới.

Anh chị em xa quê, dù phải vất vả chúng ta vẫn có nhiệm vụ phải sống đạo, vẫn phải có nhiệm vụ rao giảng Lời Chúa. Hãy quảng bá truyền thống đức tin tốt đẹp để những người chung quanh biết để Lời Chúa được lan tràn khắp nơi.

Biết bao người chúng ta là những kẻ xa quê?

Thuyền nhân tị nạn, lao động “người rơm”, các cô dâu lấy chồng người nước ngoài, các trẻ em bị bán hay bị bắt cóc, các dân oan mất đất, các thanh niên bỏ quê lên tỉnh, các tù nhân oan khuất,... trong số đó có một người tên Ngô Quang Kiệt.

Trong một năm hoạt động tại Đan viện Châu Sơn, người ấy vẫn là vị Tổng Giám Mục kính yêu của bà con giáo dân Hà Nội. Vì dù ở vị trí đơn sơ nhất, GM Giuse Ngô Quang Kiệt vẫn sống trọn vẹn với sứ mạng của một mục tử, vẫn không ngừng vun bồi cho cây niềm tin lớn mạnh trong lòng người, niềm tin vào Công lý và Sự thật.




© DCVOnline




(1) VN dọa thi hành luật pháp với Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt, voanews.com, 22/09/2008
(2) The archbishop of Hanoi resigns. Triumph of the regime, J.B. An Dang - E. Nguyen, AsiaNews.it, 11/05/2010
(3) Mở rộng ra ngoài thành - Trở nên mọi sự cho mọi người, HY Nguyễn Văn Thuận
Đường Hy Vọng (phim tài liệu) HY Nguyễn Văn Thuận
(4) Vatican đã bác bỏ nhiều đòi hỏi phi lý từ phía Việt Nam như thế nào trong Phiên họp hỗn hợp vòng 2 tại Vatican, Đồng Nhân, vietcatholic,com, 30/07/2010
(5) Đan viện Thánh Mẫu Châu Sơn, Nho Quan, Ninh Bình - Đan viện (monastery) tuy giống như tu viện là nơi cư trú và tu tập của các tu sĩ, nhưng các đan sĩ thực hành đời sống chiêm niệm cá nhân nhiều hơn; trừ thánh lễ, các giờ kinh nguyện được cử hành chung - Đan viện tiếng cổ Hy Lạp là monasterion, có gốc từ chữ monos có nghĩa “một mình” (“đan” còn viết là “đơn” cũng có nghĩa “một mình”)
(6) Thăm TGM Giuse Ngô Quang Kiệt, vị giám mục ẩn mình cầu nguyệnJ.B. Nguyễn Hữu Vinh, 18/03/2011
(7) Sinh viên Thiên Chúa giáo tại Vinh ra hành hương Châu Sơn và chúc mừng TGM Giuse Ngô Quang Kiệt, 21/03/2011
(8) Emmaus.! 28/04/2011
Sinh viên Ơn gọi Nam Định: Cảm nhận chuyến đi tĩnh tâm tại Châu Sơn, 14/04/2011
Nhóm Emmaus TGP Hà Nội về thăm giáo xứ miền thượng Đồng Gianh, 12/08/2009
(9) Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt: Tôi là người Thiên Chúa giáo loại nào?, 20/05/2011
(10) Đức Tổng Giuse Ngô Quang Kiệt và tinh thần Công lý–Sự thật, Paulus Lê Sơn, 19/04/2011
(11) TGM Giuse Ngô Quang Kiệt: Càng bách hại đạo Chúa càng phát triển, Chúa Giêsu cũng là một người xa quê

[ Trở lại ]

 Đọc những bài khác trong mục Tôn giáo  Trang in Trang in  Gởi điện thư Gởi Ä‘iện thư

  
 
    Đăng Ý kiến của bạn về bài này?

   Ý kiến Bạn đọc
   (DCVOnline không chịu trách nhiệm về nội dung của những ý kiến đóng góp từ bạn đọc)

Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-13 16:10:39
Tàng


Khi Đức Jesus quyết định đi Giêrusalem để thực hiện chương trình "cứu chuộc" mà Chúa Cha định cho ngài.... thì ông Phê rô (hoảng quá) bàn ngang liền"đừng, đừng đi thày ơi......nguy tai nguy tai" Dức Ki tô bèn phán "này Satan, hay cut ngay đi ... " Và trong một dịp khác ngài nói "anh nào muốn theo Ta, thì hay từ bỏ hết :tiền, tình ...." Tu sĩ Ngô Quang Kiệt quyết tâm đi theo Chúa và ông là người chính trực (kẻ sĩ) nói là làm do đó vấn đề ông "trở vế VN'" để tiếp tục cuộc sống tu trì cầu nguyện cho tha nhân là chân chính.... Chính việc làm của ông chứng minh rõ là những lời ông nói trước đó hoàn toàn là "sự thực" (cầm cái hộ chiếu của CHXHCNVN đi tới đâu cũng cảm thấy mắc cở)....
Vấn đề thắng/ thua giữa nhà nước VC và Rome thì chả có gì cả vì Chúa Jesus nói rồi mà "nước tôi không phải ở thế gian này..." sự việc Hà nội bàn loạn chẳng qua là do phía chính quyền Hà nội "tự kỷ ám thị" phùng mang trợn mắt lên "tự sướngthế thôi .... Càng bi bô thì càng làm cho "toàn dân" tin thật là "đừng nghe những gì VC nói, ....." Tuy nhiên cũng còn thiếu cha gì đứa "trí ngủ" nó cứ dùng ống đu đủ thổi vô lỗ hậu của bọn "đểu" quyền Hà nội .... chỉ khổ cho người dân lành VN .


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-13 20:29:46
mythanh


Gửi Cha, Người Mục Tử

Có quyền lực không trong tay kẻ mạnh
Như sự thật không qua ngôn ngữ tuyên truyền
Hãy hỏi những mạch nước ngầm xoi nhũ thạch
Sức mạnh nào ngăn sự thật viễn miên?

Có người mục tử dẫn đoàn chiên
Không bằng bài giảng uy quyền nơi Cung Thánh
Vẫn bằng những mọn hèn toả sáng trong lành
Từ Người về Đan viện buồn hẻo lánh
Ngày kiên trì Hang Đức Mẹ cầu ơn
Đức Cha ơi, trời Châu Sơn vắng lạnh
Đường hành hương rộn ấm bước đoàn con ...



[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-14 02:54:32
Võ Bình


Nelson Mandela ở trong tù gần cả ba chục năm thế mà cuối cùng vẩn làm sụp đổ được chính sách phân biệt chủng tộc.


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-14 04:32:15
Đào Công Khai


Đạo công giáo là của người nghèo, và khi HCM mang chủ nghĩa CS vào VN thì đối tượng CS lừa bịp cũng là dân nghèo, nên xẩy ra xung đột. VC phải tiêu diệt được công giáo thì mới có thể bành trướng, thế nhưng thời gian đã chứng minh VC đã tiến hành từ dụ dỗ đến bách hại, thủ tiêu; sau hiệp định Geneve ở miền Bắc nhiều linh mục công giáo bị bắt đi cải tạo, các dòng tu bị tịch thu và giải tán. Sau giải phóng, VC khủng bố công giáo miền Nam, không triệt hạ được nên VC mới cố thoả hiệp để lợi dụng công giáo VN làm công cụ cho chế độ. Và đó chính là lý do VC chấp nhận bang giao với Vatican.

TGM Ngô Quang Kiệt cũng chỉ là một trong muôn ngàn người công giáo VN đã anh dũng đương đầu với chế độ CS. Họ chống cộng thuần lý bằng tinh thần, niềm tin chứ không bằng vũ khí hoặc quân sự. CS Âu Châu xụp đổ cũng vì công giáo Ba Lan, và điều đó đã khởi sự cho sự xup đổ của chủ nghĩa CS trên toàn thế giới. Giai cấp công nhân của CS Ba Lan lại toàn người gốc công giáo, điều đó chứng tỏ trong xã hội nghèo đói, CS chỉ lừa bịp người ta được lúc đầu, cuối cùng tôn giáo sẽ thắng những kẻ vô thần.

Thời Ngụy, nhạc sĩ Vũ Thành An chưa biết tới công giáo, nhưng khi bị đi cải tạo, bị nghèo đói đau khổ trong trại cải tạo, ông đã trở thành người công giáo, và bây giờ là 1 giáo sĩ công giáo.


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-14 05:01:02
Elle


Đọc bài này mới thấy ông Kiệt ngây ngô và tác giả ngây thơ. Đoạn ông Kiệt nói về người Tàu sản xuất thánh giá, tượng chúa, hễ có cung là có cầu là có cung, dân kinh doanh cái gì có lời là người ta sản xuất, kể cả vũ khí (Mỹ là con buôn vũ khí lơn nhất thế giới), cần gì người Thiên chú giáo tự sản xuất mấy cái đó mới là Thiên chúa giáo thực sự. Một quy luật cuộc sống bình thường mà ông ta làm như vừa phát hiện ra địa ngục, ngây ngô thế này mà đòi làm chủ chăn, chỉ làm ngu giáo dân đi thôi. Chưa hết, đến chuyện đi trồng cây mới phát hiện ra sự cần thiết của sự thật, rồi lẫn lộn sự thật với làm thật. Đọc cái này tôi thấy thần kinh và suy nghĩ của ông này thực sự có vấn đề, và rồi còn rất nhiều cái bất ổn khác. Tóm lại ông này cho về vườn là xứng đáng, không nên kêu ca gì nữa.

Tiếp đến là tác giả, với suy diễn tầm bậy tầm bạ, cứ mong ước nước chúa "Vatican" đoái hoài ban phát cho ông Kiệt cái này cái khác, cứ như ông chủ ban phát của đứa nô lệ được việc. Hẫy từ bỏ cái ý chí "vong nô" này đi, dân tộc, đất nước là cái cao cả nhất, phần thưởng lớn nhất là phần thưởng của dân tộc Việt Nam dành cho chứ không phải từ ông giáo hoàng từ nước chúa Vatican xa xôi. Hãy có xóa bỏ cái quá khứ một thời Thiên chúa giáo là công cụ của đé quốc để xâm lấn và đày đọa đất nước Việt Nam.


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-14 06:28:35
tả vệ Đăng


Bác Bảo Tư viết hay. Nhưng nếu có phần phỏng đoán cụ Kiệt sẽ làm gì, và nên làm gì, (trong năm tới) thì đọc còn sướng nữa.

Tôi nghĩ đã là ban biên tập, thì có toàn quyền sửa bài viết. Bác Bảo Tư có một lúc đã “giáng chức” cụ Kiệt xuống thành “giám mục”, BBT cho rằng cụ Kiệt vẫn là “tổng giám mục” là đúng rồi, sao BBT lại… rụt rè thế? À, tôi nghĩ chữ “sử dụng” đúng hơn chữ “xử dụng”.

Bác Bảo Tư có nhắc tới cụ hồng y Thuận, tôi mới đọc bản tin, nói rằng cuốn Đường Hy Vọng của cụ Thuận đã được Vatican dịch ra hơn 100 thứ tiếng, như vậy cụ Thuận qua mặt cụ Nguyễn Du rồi. Trước đây, Truyện Kiều là cuốn sách bởi người Việt được dịch ra nhiều thứ tiếng nhất trên thế giới.

Về chuyện hồng y “trao gậy mục tử” cho TGM Ngô Quang Kiệt, tôi nghĩ nó chẳng có ý nghĩa chi hết.(“gậy mục tử” là crosier hay pastoral staff, từ đầu, nó là gậy gỗ, một đầu cong như kiểu của người chăn cừu, khi giáo hội giàu có sang trọng thì đúc gậy bằng vàng bạc và chạm trổ)

Theo truyền thống (hay luật chi đó) của giáo hội,hồng y hay giám mục đều có gậy riêng và có quyền mang gậy. Nhưng khi xuất hiện chung với nhau cùng một nghi lễ nào đó, chỉ có một người có chức vị cao nhất được mang gậy. Trong nghi lễ TGM Kiệt cử hành chung với hồng y tây, vì chức tước ông tây cao hơn ông Kiệt, nên ông Kiệt cho ông tây mượn cây gậy của ông Kiệt khi cử hành nghi lễ. Khi lễ hết, ông tây trả ông Kiệt cái gậy, và có nói “đây là gậy ngài, tôi trả lại ngài”, tôi nghĩ đó chỉ là lời nói vui sau khi lễ chấm dứt, chưa hẳn có ý nghĩa s


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-14 10:52:02
Cỏ May


Cảm ơn ông Tư đã chịu khó theo dõi Đức Tổng Kiệt để đem ra trình làng vì, nếu không, thì hổng chừng "bụi thời gian” sẽ phủ mất!
Đức vâng lời là lớn nhất trong hành trình theo Chúa, từ khuôn mẫu Đức Jesus vâng theo ý Cha xuống thế gian .. etc.. Với thời gian chỉ 33 năm, trong thân xác con người, Đức Jesus đâu có làm chính trị nhưng lịch sử nhân loại đã sang trang! Thời đó thế lực chính trị đã kết án Đức Jesus "làm chính trị” nên mới xử tử Ngài!
Đức Tổng Kiệt ngày nay cũng đâu có làm chính trị! Ông chỉ nói lên tiếng nói của Sự Thật! Sự thật về bất công. Sự thật về gian dối. Vì cộng sản là Vua Lừa Dối rất sợ Sự Thật, nên Đức Tổng Kiệt phải chịu nạn là không tránh khỏi! Chính sự chịu nạn mới nói lên được Đức vâng lời! Ở đây là vâng lời Giáo Hòang.
Nên, nếu dùng nhãn quan chính trị để phân tích, thì lịch sử đã có. Lính La Mã đã làm 2011 năm về trước rùi! Còn Đức Tổng Kiệt là Đức Tổng Kiệt! Những tăm tối chính trị đang trong cơn dông bão tại VN rồi sẽ phải qua đi. Và, sau cơn mưa trời lại sáng! Chỉ người có Đức Tin mới có bình an! Như vậy thì quý bác, hình như.. hơi "bị” thiếu bình an nên mới đem Đức Tổng Kiệt vào chính trị! Hehe tôi chỉ bàn lọan với cái đầu đất sét của người ngoại đạo! :)


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-14 15:44:03
Nguyen^~ Bao? Tu*


Xin trích những lời chiêm niệm của Hồng Y Nguyễn Văn Thuận :

Khi rời Sài Gòn, suy nghĩ về việc Chúa Giêsu chịu đóng đinh bên ngoài tường thành Giêrusalem đã cho tôi hiểu rằng từ nay tôi phải dấn thân trong một hình thức mới của việc rao truyền Tin Mừng, không phải như là Giám Mục của một giáo phận, nhưng ở "ngoài thành", nghĩa là như một nhà truyền giáo được sai đi thật xa, bằng cả cuộc sống, với hết tất cả khả năng yêu thương và dâng hiến của tôi. Giờ đây hoàn cảnh giúp tôi thêm một chiều kích khác nữa: đó là đi tới với mọi người.

Trong đêm đen của lòng tin, trong phục vụ, trong khiêm hạ, ánh sáng của niềm Hy Vọng đã thay đổi quan niệm của tôi. Từ nay con tầu này, nhà tù này, đã là ngôi nhà thờ chính tòa đẹp nhất của tôi, và các tù nhân này, không loại trừ ai, đã là dân của Thiên Chúa được tín thác cho việc chăm sóc mục vụ của tôi. Sự kiện tôi bị tù đày là do sự quan phòng của Thiên Chúa, do ý muốn của Ngài. Tôi đã nói tất cả những điều này cho anh em tù nhân Công giáo khác biết và đã nảy sinh ra giữa chúng tôi một sự hiệp thông sâu xa, một dấn thân mới: chúng tôi được mời gọi cùng nhau trở thành các chứng nhân Hy Vọng cho tất cả mọi người.



[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-14 16:30:46
nguyen manh quoc


Gởi đến quí bạn,
nmq nhớ lõm bõm rằng trong giáo điều của Mác- Lê đã ghi ; tôn giáo là thuốc phiện đối với dân chúng... Vì vậy trên trái đất này, Cộng sản muốn tiêu diệt tất cả các tôn giáo nào chống lại Cộng sản.
Sự bắt nguồn chống đối nhen nhúm sau những Croisade( cuộc Thập tự thánh chiến dưới các thời phong kiến Âu châu, điển hình là Charlemages(Hoàngđế của Pháp)., và vài nhà tư tưởng triết học đã đưa ra lý thuyết Cộng sản. (quí Bạn rành về sử Trung cổ giải thích dùm nmq). Trải qua thời gian, học thuyết Mác-Lê sớm nở... lại mau tàn vì tính tình của con người (tham sân si lận...) và giờ đây chỉ còn vỏn vẹn Trungquốc, ViệtNam, Cuba, bắc Triềutiền.
Trở lại VN, trong những năm đầu của Cách mạng vô sản, không thể xoá bỏ được tôn giáo trong lòng nhân dân Việt, mặc dầu, đền, chùa, lăng miếu, đình làng.. đều gần như bị tàn phá, hay dùng làm nơi hội họp giam cầm(không ngoài mục đích làm giảm lòng tôn kính của nhân dân, ngay cả bàn thờ tổ tiên cũng bị chỉ trích, cấm đoán và thay vào đó là bức ảnh của chủ tịch HCM, cách mạng (CS) tìm mọi cách để tạo dựng nên một tôn giáo mới, tôn giáo Hồ chí Minh.. riêng có Thiên chúa giáo là tôn giáo có tổ chức, đoàn ngũ.. đã trở thành chướng ngại khó khăn cho Cộng sản VN.Bàn thờ tổ tiên được tái lập, đền chùa được khôi phục nhờ sự "đổi mới 1986.. , nếu không đổi mới thì CS đã chết rồi.
Ngày nay, trước nguy cơ sống còn của Đảng(!), CSVN trước tiên chiêu dụ và đặt "vòng Kim Cô" lên đầu đa số các tu sĩ, sư sãi Phật giáo, riêng Thiên chúa giáo, tôn giáo có đông tín đồ, CSVN đang tìm cách thoả h


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-14 16:58:01
hogiandam


CS vô thần và Tôn giáo hữu thần là hai kẻ thù không đội trời chung, những sự tàn ác vô nhân, xảo trá, lừa bịp của người CS không bao giờ có thể thắng được sự lương thiện, chân chính, khôn ngoan của người có niềm tin vào Thiên Chúa, Vatican có thừa kinh nghiệm để đương đầu với bọn CS vô thần và có đủ khôn ngoan, mềm dẻo để bảo vệ những vị chủ chăn dũng cảm, bất khuất như đức TGM Ngô Quang Kiệt, CSVN cuối cùng cũng sẽ bị tiêu diệt bởi những tôn giáo bất diệt và hiện hữu đời đời tại VN.


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-14 17:27:08
Tâm Việt


Trẻ em bị bỏ đói tại Châu Phi


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-14 23:37:17
Hà-Châu



CON XIN ÍT LỜI:

TGM Giuse Ngô Quang Kiệt di chuyển dưới
hỏa lực địch.

TGM ban phép lành cho một phe CS bên này,
thì bị phe CS bên kia ẩn mình làm hại.

Nhưng Ngài Giuse vẫn còn an mạnh, và sẽ
còn an mạnh.

Giáo hội CG Việt Nam đang chờ ngài. Kính,

( Thomas PHC)


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-15 05:56:08
Nhat Ngo


Chúa có phán:Kẻ nào dám hy sinh hạnh phúc riêng tư của mình cho
hạnh phúc của anh em,kẻ đó sống đời đời nơi nước Chúa!!Amen


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-15 13:45:50
Trung Kiên


Đọc góp ý của bác Tư với trích đoạn..."Quê tôi: Đổi đời sau vụ Thái Hà và Toà Khâm sứ Hà Nội"

...khiến tôi liên tưởng đến câu..."Nhận thức là một quá trình!” của anh Nguyễn Chí Đức, sau khi bị "lãnh" cú đạp (lịch sử) vào mặt của tên Minh, đại úy CA Hà Nội!

Từ câu chuyện của Nguyễn Trí Đức: Nhận thức là một quá trình!

Nguyễn Chí Đức tâm sự;

"...hồi trước em trong đội quân dự bị sẵn sàng dập tắt vụ Tòa Khâm sứ nếu có bạo loạn, em đã từng ăn ngủ trực vụ Tòa Khâm sứ đến cả chục ngày và sẵn sàng xông lên, trấn áp thẳng tay vụ Ngô Quang Kiệt… Mà bọn em được lệnh là nếu có bạo loạn, khi đã ra tay là trấn áp thật sự chứ không đơn giản đâu, khi đó thì nếu có hàng chục ngàn giáo dân cũng không lại được đội quân đã chuẩn bị nhiều tầng, nhiều lớp… sẽ bất chấp tất cả, nghĩa là sẵn sàng một Thiên An môn"!

Vâng, “nhận thức là một quá trình”! Thế nhưng, những cảnh người bị CA đánh gẫy cổ như ông Trịnh Xuân Tùng, hay bị CA khiêng như con lợn và bị đạp thẳng vào mặt như anh Nguyễn Chí Đức…vẫn chưa đủ làm cho người ta sớm “nhận thức” được sự việc và bản chất của lãnh đạo csvn?


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-15 15:43:02
Trung Kiên


Đồng ý với bác Tâm Việt!

Thời đồ đểu csvn: --> NHÀ CHÙA PHÁT QUÀ, NHÀ NƯỚC ĂN CƯỚP [suthatcongly.multiply.com]


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-15 16:07:24
Trung Kiên


Hoàn toàn đồng ý với cha Nguyễn Văn Sơn rằng; “Cải cách chính trị, mở rộng dân chủ là xu thế bắt buộc của một xã hội phát triển"!

Chúng ta hãy thẳng thắn lên án việc đàn áp, bắt bớ người dân vô cớ và trái pháp luật của nhà cầm quyền csvn!

Giáo xứ Thuận Giang – giáo phận Vinh, cầu nguyện cho các nạn nhân bị công an bắt giữ trái phép! [www.nuvuongcongly.net]

Ước mong rằng những buổi cầu nguyện như thế này được tiếp diễn liên lỉ và khắp mọi nơi trên đất nước… cho đến khi Nhân quyền, Luật pháp, Sự Thật & Công Lý được nhà nước csvn tôn trọng!


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-15 21:49:55
Tâm Việt


Tóm lược ba chiều kích cao, sâu, rộng, Đức hồng y Phanxicô nhấn mạnh ba chữ : Trung thành - Trưởng thành – và Tín thành

Trước tiên là Trung thành với Thiên Chúa, qua việc tin tưởng và sống lề luật của Ngài. Kế đó là Trưởng thành, thể hiện qua tinh thần trách nhiệm, tìm thấy niềm vui khi chu toàn những bổn phận, Và cuối cùng là Tín thành qua sự trung thực không giả dối, làm sao cho người ta có thể tín nhiệm mình được.


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-15 22:23:39
Tâm Việt


Chân dê móng khởi tiêu tường
Nghi nhau ai dễ sửa sang một mình

Chân dê có thể đọc ngược lại là Chê dân. Chân dê nghĩa là cuối năm Mùi. Nghi nhau, thì ai cũng rõ là đảng cộng sản độc tôn toàn trị không chấp nhận có sự khác biệt về đường lối cai trị.

Hùm già lạc dấu khôn về
Mèo non chi chí tìm về cố hương
Chân dê móng khởi tiêu tường
Nghi nhau ai dễ sửa sang một mình


Theo Lục Thập Hoa Giáp, Hùm già biết chắc là năm Canh Dần - Mèo non biết chắc là năm Tân Mão. Với Tây lịch là năm 2010, 2011. Vậy năm dê sẽ là 2014.

Một câu sấm khác: Mã đề dương cước anh hùng tận - Thân Dậu niên lai kiến thái bình. Dương cước, nghĩa là chân dê. Kẻ khoe khoang anh hùng là đảng cộng sản.

Một câu sấm khác: Đời ấy những quỉ cùng ma - Chẳng còn ở thật người ta đâu là. Đây đúng là chỉ vào năm 1945 khi đảng cộng sản cướp chính quyền. Sấm nói rõ đời này như sau: Dù trai ai chửa biết tường - Nhất Thổ thôi Sĩ khảm phương thưở này. Thổ, ám chỉ thành phần chân đất nắm chính quyền. Kẻ Sĩ vào thời này bị ruồng bỏ. Vậy khi nào cái chính quyền chân đất mới chấm dứt. Đó là, Ý ra Lục Thất Gian nay - Thời vận đã định thời này hưng vương. Nếu tính từ 1945, cộng thêm 67 năm sẽ là 2012.

Vài lời đóng góp.




[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-16 19:29:16
Trung Kiên


Đức Tổng Kiệt ẩn mình nơi Châu Sơn Đan Viện
Nhưng việc ngài khởi xướng đang như lúa trổ bông
Như cây khô héo...đang trổ lá đâm chồi
Thắp nến lên để nơi nơi toả sáng...

Blogger Sài Gòn: Tế vong linh chiến binh Hoàng Sa – Trường Sa! [www.chuacuuthe.com]

Chiều ngày rằm, 15 tháng bảy năm Tân Mão, nhiều bạn trẻ đã quy tụ nhau lại trên đoạn đường Hoàng Sa, bên bờ kênh Nhiêu Lộc, bên kia là chùa Pháp Hoa, bên này là chùa Khơ Me.

140 chiếc thuyền giấy tượng trưng các chiến binh Việt Nam đã tử trận vì bảo vệ Hoàng Sa và Trường Sa, phần đất của tổ tiên để lại, và những người ngư dân phải chết trên biển, cùng những ai đã đổ máu ra vì đất Việt, không phân biệt bên địch hay bên ta. Chẳng ai là ngụy, mà tất cả là người Việt.

Ánh sáng lung linh trên thuyền trên nước, tuy chẳng phải là hội hoa đăng, nhưng cũng đủ để hồn âm dương hội tụ.


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-17 15:37:00
Trung Kiên


Hình ảnh TGM Giuse Ngô Quang Kiệt đã ăn sâu vào tâm khảm nhiều người...

ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC GIUSE NGÔ QUANG KIỆT, CHỨNG NHÂN LỊCH SỬ CỦA NIỀM TIN KITÔ [clcgk.forumotion.net]

Làm sao có thể quên được "những câu nói để đời" và những "hành động dấn thân" vì Sự Thật & Công Lý của đức Tổng Giuse Ngô Quang Kiệt trong thời gian qua...Ngài chính là ngôi sao bắc đẩu sáng chói giữa bầu trời đen tối!


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-20 07:28:33
Trung Kiên


Thắp nến cầu nguyện là "sáng kiến" do Đức TGM Ngô Quang Kiệt khởi xướng từ cuối năm 2007, nhờ những buổi cầu nguyện này mà những khu đất ở Toà Khâm Sứ Hà Nội và Thái Hà đã trở thành vườn hoa công cộng, thay vì bị cán bộ nhà nước chiếm đoạt làm của tư!

Cũng trong tinh thần ấy:...

Giáo xứ Mỹ Yên – Gp. Vinh thắp nến cầu nguyện cho các thanh niên công giáo bị bắt trái phép [www.nuvuongcongly.net]

Xin Chúa soi lòng mở trí cho những người lãnh đạo quốc gia biết tôn nhận Chúa là CHÂN-THIỆN-MỸ và là nguồn CÔNG CHÍNH, để họ biết sống theo lương tâm và lòng đạo đức hầu biết cách thương dân trị nước theo sự hướng dẫn khôn ngoan của Chúa Thánh Linh.

Xin Chúa ban sức khoẻ, sự can đảm và chí trung kiên cho những người đang bị nhà nước giam giữ vì đấu tranh cho Sự Thật và Công Lý, xin sớm giải thoát họ khỏi tay kẻ gian ác!


[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]



Re: Tu sĩ Ngô Quang Kiệt sau một năm từ chức
2011-08-21 16:32:31
Nguyen^~ Bao? Tu*


Tiếp đến là tác giả, với suy diễn tầm bậy tầm bạ, cứ mong ước nước chúa "Vatican" đoái hoài ban phát cho ông Kiệt cái này cái khác, cứ như ông chủ ban phát của đứa nô lệ được việc. Hẫy từ bỏ cái ý chí "vong nô" này đi, dân tộc, đất nước là cái cao cả nhất, phần thưởng lớn nhất là phần thưởng của dân tộc Việt Nam dành cho chứ không phải từ ông giáo hoàng từ nước chúa Vatican xa xôi. Hãy có xóa bỏ cái quá khứ một thời Thiên chúa giáo là công cụ của đé quốc để xâm lấn và đày đọa đất nước Việt Nam. (Elle)

Gởi bạn đọc Elle,

Đọc những điều bạn viết tôi càng hiểu ra cách người Cộng Sản đã dùng để cô lập người theo đạo Thiên Chúa . Quả thật hình ảnh một ông cha da vàng mũi tẹt cung kính trước một hồng y cao lớn da trắng có cái gì đó không ổn, nghĩa là nó gợi nhắc cái cảnh thực dân đế quốc . Nhưng bây giờ người Việt đang sợ cái cảnh bị những thằng da vàng mũi tẹt thích khạc nhổ (là thằng Chệt) nó đè mình . Gió đã đổi chiều , thời thế đã thay đổi, những lý lẽ của Cộng Sản không còn thuyết phục nữa .

Ngay thực dân Pháp cũng đã phản đối Vatican dữ dội về chuyện phong chức cho Lm Nguyễn Bá Tòng trở thành giám mục đầu tiên của Việt Nam , thực dân Pháp đã thấy nguy cơ sẽ không còn lợi dụng Thiên Chúa Giáo cho những mưu đồ của họ nữa . Cũng như bây giờ Vatican không để cho CSVN lợi dụng TCG cho những toan tính của họ . Tôi tự hỏi bạn Elle là người biết lý luận, bạn có nhìn ra những bài học lịch sử hay không ?







[ Trả lời ý kiến này | Đăng Ý kiến mới ]


102
DCVOnline Copyright © 2003-20010 by DCVOnline